Selon les traditions orales, les Banatipomba sont des Batammarba (singulier, Otammari) venus de DINABA dont le nom évoquerait celui du souverain Mossi, MORO-NABA de Ouagadougou. Cette hypothèse fortement soutenue par des écrits de certains Batammarba intellectuels tels que Pierre BAGRI, le père Lucien CHAMBENY, etc. critiquée par Paul Mercier ne me semble pas aussi crédible pour trois raisons : d'abord, le nom MORO-NABA écrit en deux mots ne se rapproche pas de DINABA écrit en un seul mot ; ensuite, sur le plan socioculturel, les Batammarba se rapprochent beaucoup plus des Gourmanché(Gulmaceba) que des Mossi ; enfin, l'avènement des royaumes Mossi est postérieur aux migrations des Batammarba comme on le verra plus loin . Nous dirons même que nombre d'entre eux semblent provenir de ces gourmantché et seraient donc venus du pays gourma et non du pays Mossi. Quoi qu'il en soit, ils sont venus par vagues successives pour la plupart du Burkina-Faso actuel précédés de ceux qui se scarifient connus sous le vocable de Bawanriba (Waba) qui à en croire ces traditions asséchaient les marécages pour leur faciliter le passage. Ce développement est fait par Noël Koumba KOUSSEY et d'autres auteurs dans des publications avant et après les indépendances nationales de 1960. Les migrations des Batammarba doivent être très anciennes, remontant à plusieurs siècles. Les fouilles archéologiques réalisées par le Professeur N'DA Didier dans la région de Koubonkou, non loin de Koubentiékou révèlent que le peuplement de cette région s'est fait entre le VIe et le Xe siècle après J-C. Mais on ne sait pas encore quels peuples y ont habité. Toutefois, des fouilles faites à Dikpanténi (région de Kouaba) par le même Professeur révèlent que les Batamarba ont occupé le plateau de Kouaba dès le XIIIe siècle ; or, on sait par les traditions orales que ceux-ci ont habité Koubentiékou avant de se déplacer vers Kouaba ; donc, c'est bien avant le XIIIe siècle. C'est à partir de cette localité que des migrations ont été faites vers l'Est. Le professeur Emmanuel TIANDO situe les migrations des Waba ,Tankamba, Databa aux XIVe et XVe siècles dues aux poussées malinké et Sonrhai. C'est possible pour certains groupes sociaux comme peut-être les Tankamba. Mais, il nous semble que les groupes Waba et Databa (Bèssoribè ou Bassoba) venant aussi du Nord-Ouest de l'Atacora doivent avoir migré beaucoup plus tôt comme les Lamba, Losso et Kabiè, précédant les Batammarba. Ils doivent avoir occupé la pénéplaine de Boukombé avant de migrer vers l'Est et le Sud. La toponymie de certaines localités le prouve. Tous ceux-là peuvent être considérés comme les premiers occupants de Koutammarkou (pays Otammari) et suivis de très près par les Batammarba. Les Waba semblent avoir cohabité avec ceux-ci à Koubentiékou. C'est de ce centre de dispersion que certains Datataba (Bèssoribè ou Bassoba) sont allés peupler la région de Kouaba (Natitingou) et d'autres sont demeurés jusqu'à ce jour à Boukombé centre, précisément à Koussokou (pays de Ossori ou des Bassoba).
Les Waba sont allés plus loin au Borgou et de nombreux écrits de J. LOMBARD et P. MERCIER mentionnent leur présence à Nikki. Ce n'est que plus tard, au cours des XVIIe et XVIIIe siècles qu'ils seront refoulés par les Batombou (Bariba) vers l'Ouest pour occuper leur position actuelle avec pour voisins immédiats les Batammarba de Natitingou , appelés par leurs frères de l'Ouest, Batemboba (habitants des plateaux) . C'est donc un mouvement de retour des Waba à leurs anciens sites. Dans ce cas, on ne peut pas parler d'une quelconque origine orientale des Waba. C'est ce que confirme Albert-Marie Maurice. De même, lorsque le professeur KI ZERBO cité par Albert-Marie Maurice dit qu'au début du XVIIIe siècle, les souverains gourmantché ont combattu contre les Somba et les ont refoulés jusqu'à Bassari au Togo, l'on peut se demander de quels Somba il s'agit. L'on sait que ce nom d'attribution extérieure a désigné pendant longtemps la plupart des peuples de l'Atacora : Batammarba, Natimba, Bèbèlibè et Bièlibè et même Waba qui auraient donné ce nom aux Bèssoribè à en croire le Professeur Emmanuel TIANDO. Quoiqu'il en soit, le nom Somba n'a fini par désigner que les Batammarba dont leur architecture connue sous le vocable de « Tata Somba » ressemble aux châteaux forts d'Europe. En effet, d'autres peuples tels que les Bèbèlibè (Nyendé), les Natimba etc, ont connu aussi des tata Somba mais moins esthétiques que ceux des Batammarba appelés à juste titre ceux qui construisent avec de la terre pétrie (le banco). Ce sont donc, d'excellents maçons. En bref, les Batammarba affirment qu'ils sont venus de DINABA, mais ils ignorent où se situe ce lieu et il semble que c'est pour perpétuer le souvenir de cette localité qu'ils ont donné ce nom à Koubentiékou