Quand Moutchara a suivi Ossaporido N'doni pour faire la découverte de Kouya, ils y ont fait une cabane pour y passer des nuits. Ils ont trouvé que la localité était agréable et qu'on pouvait y habiter. C'est ainsi que Moutchara fit venir ses frères N'DA et SIMBIA pour occuper les lieux. Son ami, N'Doni alla s'installer un peu plus loin à Dissapori.
Les Banipomba réputés voyants devaient pacifier le village. Ils firent venir les anciens occupants Bayaba pour leur montrer les sanctuaires qu'ils avaient laissés. Des cérémonies de purification eurent lieu en leur présence. Les Bayaba leur confièrent leurs sanctuaires et antels et leur montrèrent les limites de Kouya. Ce territoire était relativement plus vaste qu'il ne l'est aujourd'hui. En effet, il englobait les villages actuels de Koutchatié et de Tassayota. Ainsi, les descendants de Moutchara connus sous le nom de « M'po Kɔba » (les fils de l'aîné), occupaient la partie Ouest, ceux de N'da « N'da Kɔba » occupaient la partie Est et le benjamin Simbia « Simbia Kɔba » la zone médiane. Mais la plupart de ces derniers retournèrent à Dikonhein et cohabitent en bonne intelligence avec leurs frères Bakonheinba qui ont gardé les lieux et d'autres clans telsque les Bafadoba, les Banakoba et Bakpintiéba etc ; Enfin, malgré les nombreuses mésaventures et des déplacements des Banatipomba, ils ont fini par se retrouver et sceller leur union avec ceux qui sont restés sur place à Dikonhein considéré comme leur berceau et leur haut lieu sacré où tous les 4 ans ils se rencontrent tous pour les différentes cérémonies d'initiation de Difonni, Ditentri pour les garçons et Dikountri pour les filles. Aujourd'hui, les Banatipomba de Kouya font certaines cérémonies d'initiation sur place et d'autres à Dikonhein. Si cette tendance se poursuit, ils finiront par être autonomes, voire indépendants vis-à-vis de Dikonhein, comme ils l'ont été de Koubentiékou.
Kɔba